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Jorge Enrique Linares / Facultad de Filosofía y Letras UNAM

La imagen autopoiética de la condición humana JORGE  ENRIQUE LINARES Facultad de Filosofía y Letras, UNAM   A la memoria de Oralia Preludio Desde hace mucho tiempo, los seres humanos soñaron con poder fabricar autómatas que se asemejaran a los organismos vivos hasta que pudieran confundirse o fundirse con ellos, y llegaran a desarrollar un …

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Günther Anders y la disolución de la responsabilidad ética (en ocasión de la recepción del premio Norman Sverdlin 2004, en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM) Descargar en PDF: Premio Sverdlin1 Dr. Jorge Enrique Linares Ciudad Universitaria, D.F., abril de 2005. Estimados señor y señora Sverdlin, miembros y amigos de la familia Sverdlin, …

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Durante el siglo XX la humanidad sufrió una expansión planetaria de la violencia que alcanzó el grado de una auténtica catástrofe moral. Las guerras habían sido episódicas (aunque duraran cien años), pero a partir del último siglo se ha librado una sola guerra global y permanente que fuerza a las naciones y a los individuos …

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El libro de Luis Sáez, Ser errático (2008), constituye todo un acontecimiento digno de celebrar para la filosofía en español porque contribuye a revitalizar su tradición fenomenológica mostrándonos nuevas sendas para el pensamiento. Aunque es Heidegger su principal inspiración y su interlocutor primordial, yo atisbo en el estilo sabroso y elegante de Sáez la presencia …

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Es inevitable que el imaginario colectivo reaccione ante una situación de emergencia sanitaria como la que hemos vivido en abril y mayo de 2009, a partir de una de las emociones morales más básicas: el miedo. Y que éste se contagie más extensamente, persista más tiempo y cause más daño incluso que las infecciones biológicas …

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Eduardo Nicol realizó un agudo diagnóstico de la situación vital del mundo contemporáneo, en el que descubrió un peligro que amenaza el futuro de la filosofía: el advenimiento de una nueva forma de razón pragmática universal que Nicol denominó razón de fuerza mayor. Ante tal advenimiento, se propuso restaurar el fundamento ético-existencial de la filosofía …

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El problema de la técnica ha atraído poderosamente la atención de la filosofía alemana contemporánea. Pensadores como Heidegger, Adorno, Horkheimer, Marcuse, Hans Jonas, Günther Anders o Habermas han intentado descifrar el significado ontológico de la tecnología. En esta ocasión, me referiré a la filosofía de la técnica de Heidegger y a la de uno de …

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Todo parece indicar que el voto del gobierno mexicano a favor de la prohibición de la clonación, que la Asamblea General de la ONU acaba de aprobar, no fue sometido a consulta ni siquiera con sus asesores científicos; y si bien es facultad de los gobiernos tomar una decisión sobre una Declaración que no tiene …

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Se ha dicho, con justa razón, que la filosofía llegó tarde al nacimiento de la bioética. En sus primeros años, la bioética fue más bien obra de médicos, teólogos y científicos preocupados por los problemas éticos que surgían en la intervención e investigación biomédica con seres humanos y otros animales. Durante las tres décadas de …

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En los últimos años la relación entre la sociedad y la tecnociencia se ha modificado debido a la creciente complejidad de los riesgos tecnológicos y a la dificultad de evaluarlos adecuadamente. Los riesgos que genera la tecnociencia contemporánea no resultan sólo de “errores humanos” o de fallos en los diseños, sino de la creciente complejidad …

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Uno de los rasgos más característicos de la tecnociencia contemporánea consiste en que su desarrollo se da en medio de controversias sociales y conflictos de valores entre los diversos agentes que participan en su conformación. La relación de la sociedad con el poder tecnocientífico se ha modificado (de la simple aceptación pasiva y la confianza …

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